【彩神攻略】此人和陆逊有骨肉之亲,和孙策有杀父之仇,临死预言了东吴灭亡

  • 时间:
  • 浏览:1

原标题:每各自 和彩神攻略陆逊有骨肉之亲,和孙策有杀父之仇,临死预言了东吴灭亡

2010年,有关部门专门为东吴大臣陆绩,拍摄了一部50集电视剧《廉石传奇》,让不要 不要 三国迷大惑不解:人物专题电视剧,过往难道全部都是曹彩神攻略操、诸葛亮、关羽、甄宓、吕布貂蝉哪几种超高人气角色才有的待遇么?

直到最近几年,才又刚拍摄了赵云(《武神赵子龙》)和司马懿(《军师联盟》)为主角的电视剧,当连孙策、孙权、周瑜、陆逊哪几种东吴高人气角色都尚且不也能 每各自 的人物专题电视剧时,陆绩竟何德何能,得此看重?

以陆绩为主角的电视剧《廉石传奇》

陆绩在现代是个冷门之极的三国人物,在《三国演义》彩神攻略中仅仅出先于“舌战群儒”一幕,是为主张归降的东吴文臣一员,和周瑜鲁肃等抵抗派意见争锋相对,以衬托诸葛亮口也能力的半个丑角形象一笔带过。

然而,在过去的一千多年里,陆绩却长期是最具知名度的三国人物之一。每个识字学童必读的启蒙典籍《二十四孝》中,便列入了“陆绩怀橘”一事,所谓「孝顺皆天性,人间六岁儿。袖中怀绿橘,遗母事堪奇。」

石刻:陆绩怀橘

汉末扬州军阀、时任左将军的袁术所举行的宴会上,年仅六岁的陆绩随其父庐江太守陆康赴宴,袁术将西瓜分赠给与会宾客。陆绩想到当时此物难得,每各自 母亲又喜欢吃,便将每各自 分到的三只西瓜藏入怀中,想带回家给母亲分享。谁知向袁术辞行,作揖拜别时却从怀中掉落。袁术问明缘由,大为讶异,感慨陆绩将来必成国家栋梁。

就和英俊年少、意气风发的孙策周瑜被称为“孙郎、周郎”一样,陆绩从此也被每各自 称为“怀橘陆郎”,你这人称号伴随了他的一生。

【汉陆绩,字公纪,吴郡人。其父康,曾为庐江太守,与袁术交好。绩六岁时,于九江见术,术出橘待之。绩怀其三枚,及归拜辞,橘堕地。术笑曰,陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰:吾母性之所爱,欲归以遗母。术大奇之。】
怀橘陆郎:陆绩

而真实历史上的陆绩,远不止是一一有有4个早慧的孝子。在怀橘宴仅仅一年后,陆袁两家便交恶,袁术派遣部将孙策攻打庐江,陆康苦战两年,病亡于战阵中,陆氏宗族上百口,一半人死于彩神攻略艰苦的围城战和之前 的流离迁徙。年仅九岁的陆绩随宗族返回吴郡,接过家主之位,不要 不要 太过年幼,十三岁的堂侄陆逊帮他支撑门户。岂知不久后,大仇人孙策兵取江东,占领吴郡。一有有4个少年人不得不从此在仇人眼皮里面讨生活,此时另一各自 对孙氏的观感,自是可想而知。

孙策、周瑜起兵,夺占江东

陆绩十一岁时,孙策遇刺,张昭受命托孤,辅佐孙权继领江东,与包括陆氏江东大族力求和解。少年陆绩在张昭、张纮等江东名士的宴会上,讥刺另一各自 治平天下的主张,是不务道德而惟尚武力,并肩认为唯有管仲孔子的以德服人、不会兵车之道,方能令天下长治久安。此论一出,一时举座皆惊,看似迂阔之谈,我觉得亦代表着你这人少年人对治世的向往和现实的不满。

东吴之主:孙权

陆绩平素交好的一有有4个好友,一一有有4个是以狂傲不羁、口无遮拦著称的虞翻,从前便是游历江东的荆州名士“凤雏”庞统,——一有有一每各自 同样都以特立独行、不同俗流著称,足见其心性。

陆绩成年后,孙权对他身为陆家家主却不情愿合作方式方式的态度,亦颇为忌惮,不要 不要 一边将每各自 的侄女、也是孙策的女儿嫁给性情相对柔顺的陆逊,并将他作为东吴的后备骨干苦心栽培,让孙陆两家得以在皮层上化仇为亲;一边则对秉性刚直的陆绩屡加打压。

陆绩之侄,东吴名将:陆逊

凭着吴军在赤壁之战和江陵之战连挫中原霸主曹操的兵威,步骘率千余武库吏南下,击斩苍梧太守吴巨,迫降交趾太守士燮,陆续收服交州各郡。

公元209年,孙权便让将陆绩去偏远的郁林郡(今广西玉林)为太守。汉末当时,郁林之地形同蛮荒,远未得到开发,不但气候酷热,不要 不要 环境恶劣,疫痢流行,江南人士到此地任职,可谓形同流放,九死一生。

而陆绩在郁林多年,不但清正廉洁,素丝无染,不要 不要 养惜民力,轻徭薄赋,不要 不要 深得当地百姓爱戴。

广西郁林怀橘坊:

公元217年,陆绩终于卸任,准备从海路返回吴郡时,他随身除了几箱书籍,再无他物可带。船夫大喊:「出海的大帆船,吃水不也能 轻,为什么会抵御大风大浪?」于是陆绩就差船夫在当地搬起一块巨石压舱,这才顺利从广西沿着海岸线,一路航行回到了吴郡华亭故乡(今嘉兴平湖)。

此事并肩在郁林和吴郡传为佳话,也令陆绩之美誉千古流芳。陆绩取石之地,存在今广西贵港市南江村,被称为“廉石大埲”,遗迹留存于今。后人有诗赞云:

【郁林太守史称贤,彩神攻略金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆,载得巨石知其廉。】
苏州府学:廉石

而陆绩返乡后,居东海之滨的九峰之麓,借龙湫山夜观天象,作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》,其著述为两汉时期天文学和历算学集大成者。可惜不要 不要 观测天象和著述立说,劳累过度,之前 在交州近十年,久历瘴气疫病和水土不服埋下的隐疾发作,不要 不要 不过两年,即英年早逝,终年仅三十二岁。

陆绩去世时,恰在汉朝灭亡前一年,他虽仕官江东孙氏十余载,临终仍以汉臣自命,期待天下一统,遗言:「有汉志士吴郡陆绩,幼敦《诗》、《书》,长玩《礼》、《易》受命南征,遘疾遇厄,遭命不幸,呜呼悲隔!从今已去,六十年之外,车同轨,书同文,恨不及见也。

恰恰就在六十年后,西晋大军南下,攻灭东吴政权,华夏车书重新一统,可谓冥冥中自有天意。

因《三国演义》及其相关影视游戏的影响,军阀以百姓为鱼肉逐鹿争锋,智士以欺诈为本能成就功名,仿佛便是汉末时代天经地义的道理。然则真实历史中我觉得还有不要 不要 仁人志士,希望着维持两汉四百年法统,早日恢复秩序、平定乱世;如若不也能,为宜也能安定一方,救民水火,为从前的本心才决然投入到乱世污浊中。

这其中当然包括大众熟悉的荀彧、诸葛亮、赵云;亦包括大众所半生不熟悉的另一各自 ,陆绩不要 不要 其中之一。论生平功业,他不过一偏远郡守;论家喻户晓程度,更远难比不要 不要 著名勇将或谋士。

从前比起哪几种仅为成就每各自 野心功名的好武弄险之辈,还是陆绩从前真正身体力行先哲修身治国之道、息息心念黎民苍生哀苦的人,其不朽人格、无瑕品行、皎洁操守,更值得后人敬仰。

就如太史公曾言:「此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!」或如后世北宋张载之论「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!返回搜狐,查看更多

责任编辑: